De nuevo mes muharam Recibos e inscripciones de Ashura, qué alboroto es esto, en los callejones y calles de las ciudades y pueblos de nuestro país. Asambleas de Hosseini Se puede hacer y todos están tratando de mostrar su devoción a Seyyed al-Shohda (a.s.) y sus fieles compañeros de alguna manera. Mañana, 28 de julio, coincide con el primer día del año lunar 1445 y el primer día del mes de Muharram; El día que el Imam Reza (a.s.) le dijo a Rayan bin Shabib que es Muharram, es el mes en que la gente de Jahiliyyah había prohibido la opresión y la guerra por respeto a ella, pero esta nación no la respetó ni respetó a su Profeta, y en este mes sus hijos mataron y capturaron a sus esposas y saquearon sus bienes.
A pocos días de la llegada del mes de Muharram, los amantes de Seyyed al-Shahda (PBUH) instalaron carpas de luto en forma de delegaciones de luto y se prepararon para celebrar los emotivos encuentros de Hosseini. Lo importante mientras tanto es prestar atención a las órdenes religiosas y órdenes de los ancianos para mantener vivo el recuerdo de la calamidad y el lamento en el duelo de la querida Fátima. Ahora que estamos en el umbral del mes de Muharram y el duelo de Hosseini, presentamos nuestra devoción al umbral de ese Profeta repasando las reglas del duelo en este mes. Aquí recordamos las preguntas más importantes y frecuentes con las respuestas del líder supremo de la revolución en este campo:
Pregunta: Desde el edificio Hosseinieh, el sonido de la recitación del Corán y las reuniones de Hosseini es muy fuerte. De tal forma que su sonido se puede escuchar desde fuera de la ciudad y esto ha provocado la privación de la comodidad de los vecinos y los funcionarios y voceros de Hosseiniyeh insisten en continuarla, ¿cuál es el veredicto de esta acción?
Respuesta: Aunque celebrar ceremonias y ritos religiosos en los momentos apropiados en Hosseiniyeh es una de las mejores cosas y se recomienda enfáticamente, es obligatorio para los organizadores de la ceremonia y los dolientes evitar molestar a los vecinos tanto como sea posible. Aunque sea bajando el volumen del altavoz y cambiando su dirección hacia el interior de Hosseiniyeh.
Pregunta: ¿Cuál es la honorable opinión de Su Alteza con respecto a la continuación de las procesiones de duelo en las noches de Muharram hasta la medianoche junto con el uso de tambores y juncos?
Respuesta: Comenzar grupos de duelo por Sayyed al-Shahda y sus compañeros (la paz sea con ellos) y participar en eventos como este es muy deseable y deseable, y es una de las acciones más grandes que acerca a una persona a Dios, pero uno debe abstenerse de cualquier acción que cause dolor a los demás. Es posible o está prohibido en sí mismo desde el punto de vista de la Sharia, evitarlo.
¿Está permitido que las mujeres participen en grupos de duelo?
Pregunta: ¿Está permitido que las mujeres participen en braza y motosierra manteniendo el hiyab y usando ropa especial que cubra sus cuerpos?
Respuesta: No es apropiado que las mujeres participen en braza y lanzamiento de cadenas.
Pregunta: ¿Está permitido que una mujer cante en reuniones de luto sabiendo que los hombres solteros escucharán su voz?
Respuesta: Si el miedo corrompe, debe evitarse.
Pregunta: ¿Cuál es la regla para que los hombres escuchen el sonido del llanto y lamento que está de luto por el Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) (considerando que la parte femenina y masculina de la delegación están juntos)?
Respuesta: Si no hay corrupción, no hay problema en sí mismo.
Pregunta: ¿Está mal que los hombres descubran sus senos durante las relaciones sexuales, siempre que no sea permisible?
Respuesta: Es apropiado celebrar el duelo de la manera tradicional, que se hace con ropa.
El uso de instrumentos musicales en el duelo
Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre el uso de instrumentos musicales como el órgano y los címbalos en las ceremonias de duelo?
Respuesta: El uso de instrumentos musicales no es adecuado para el duelo de los mártires y es apropiado realizar la ceremonia de duelo de la misma manera convencional que se ha utilizado desde la antigüedad.
Narrar los hechos de Ashura en el luto de Hosseini
Pregunta: En algunos grupos religiosos se recitan calamidades que no están documentadas por un muqtal auténtico y no han sido escuchadas de ningún erudito o autoridad, así nos hicieron entender o guiarnos, y el incidente de Karbala no está solo en Muqatil , y su fuente no son solo las declaraciones de los eruditos, sino que a veces algunos asuntos se revelan a Maddah o Khatib Hosseini a través de la inspiración y la revelación. Mi pregunta es si la narración es correcta de esta manera o no. Y si no es correcto, ¿cuál es la responsabilidad de los oyentes?
Respuesta: Recitar el material de la manera antes mencionada sin estar documentado en una narración o probado en la historia no tiene base legal, a menos que su recitación sea como una expresión del presente según la opinión del teólogo y no hay conocimiento. de su contradicción, y el deber de los oyentes es abstenerse. Se niega a condición de que se haya probado con ellos su sujeto y condiciones.
No está permitido dejar la oración con el pretexto de participar en el duelo.
Pregunta: Si el obligante muere debido a la participación en reuniones de duelo, por ejemplo, se realiza la oración de la mañana, ¿es mejor para él no participar en estas reuniones o su falta de participación hará que se distancie de Ahl al-Bayt? (la paz sea con él)?
Respuesta: Es obvio que la oración obligatoria precede a la virtud de participar en las reuniones de duelo de Ahl al-Bayt (la paz sea con él), y no está permitido abandonar la oración y morir con el pretexto de participar en el duelo. del Imam Hussain (la paz sea con él), pero participando en el duelo de una manera que no perturbe la oración, es posible y recomendable.
Ceremonia de lectura
Pregunta: En la mayoría de las áreas, especialmente en las aldeas, en Hosseiniyehs y mezquitas, se lleva a cabo el ritual de recitar porque es una tradición antigua, que a veces tiene un efecto positivo en el alma de las personas. ¿Cuál es el significado de esta ceremonia?
Respuesta: Si la ceremonia de recitación no incluye mentiras y falsedades, y no implica corrupción, y de acuerdo con los requisitos de la época, no hace que se socave la religión de la verdad, no hay problema, pero al mismo tiempo , es mejor reemplazarlos con sermones, orientación y dhikr. Se deben realizar los sufrimientos y elogios de Hossein.
Uso de tambores y platillos.
Pregunta: ¿Cuál es la norma sobre el uso de tambores, címbalos y trompetas, así como cadenas que tienen hojas de afeitar, en reuniones y cortejos fúnebres?
Respuesta: Si el uso de dichas cadenas causa la profanación de la religión frente a la gente o causa un daño físico significativo, no está permitido, pero no hay problema en usar trompetas, tambores y címbalos de manera convencional.
Uso de instrumentos musicales.
Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre el uso de instrumentos musicales como el órgano (es un instrumento musical y parece un piano) y címbalos, etc. en las ceremonias de duelo?
Respuesta: El uso de instrumentos musicales no es adecuado para el duelo de los mártires y es apropiado realizar la ceremonia de duelo de la misma manera convencional que se ha utilizado desde la antigüedad.
El uso de la ciencia
Pregunta: En algunas mezquitas, durante los días de luto, se usan muchas banderas, que tienen muchos adornos y son preciosas, y a veces hace que las personas religiosas cuestionen el principio de su filosofía, y crea una interrupción en los programas de prédica. e incluso entra en conflicto con los objetivos sagrados de la mezquita. ¿Cuál es el fallo de la Sharia a este respecto?
Respuesta: Si colocarlos en la mezquita contradice las costumbres de la mezquita o molesta a los fieles, hay un problema.
Pregunta: Si una persona ha hecho un voto de llorar a los mártires (la paz sea con él), ¿está permitido que los funcionarios de Hosseiniyeh se nieguen a aceptarlo?
Respuesta: Este voto no obliga al custodio de Hosseiniyah y su junta directiva a aceptar Alam.
Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre el uso de la bandera en la ceremonia de duelo de Sayyed al-Shahda (la paz sea con él) colocándola en la sala de duelo o llevándola en la bolsa de duelo?
Respuesta: No hay problema en sí mismo, pero estos asuntos no deben considerarse parte de la religión.
La religión no está permitida en el luto de Hossein
Pregunta: Si una persona se arroja al suelo en los santuarios de los Imames (la paz sea con él) y actúa como algunas personas que se frotan la cara y el pecho contra el suelo para que la sangre fluya y entre al santuario en el mismo estado , ¿cuál es la sentencia?, ¿la tiene?
Respuesta: Estas acciones, que no se consideran expresiones de dolor y luto tradicional y amor por los Imames (la paz sea con ellos), no son válidas desde el punto de vista de la Shari’ah, pero si conducen a un daño físico significativo o profanación de la religión, no es permisible.
Pregunta: En el día de Ashura, se realizan ceremonias como arrojar un machete y entrar al fuego y encender brasas con los pies descalzos, que además de desacreditar la religión chiíta duodécima ante los ojos de los eruditos y seguidores de las religiones islámicas y la gente del mundo, también causa daño físico y mental a estas personas y también causa insulto a la religión.
Respuesta: Cualquier cosa que sea dañina para los humanos o cause denigración de la religión y la religión está prohibida y los creyentes deben evitarla, y no es un secreto que la mayoría de estas cosas desacreditan y denigran la religión de Ahl al-Bayt (la paz sea con ellos) y esta es una de las mayores pérdidas y daños.
Pregunta: ¿El machete es secretamente halal o la fatwa de Su Alteza es pública?
Respuesta: Además del hecho de que el lanzamiento de machetes no se considera una manifestación de dolor y tristeza desde el punto de vista habitual, y no tiene historia en la era de los Imames (la paz sea con él) y los tiempos posteriores, y no hay una confirmación específica o general de Masoom (la paz sea con él) al respecto, no ha llegado, en el momento actual, hace que la religión sea degradada y difamada. Por lo tanto, no está permitido bajo ninguna circunstancia.
Dañando el cuerpo en duelo
Pregunta: ¿Está permitido dañar el cuerpo durante el duelo?
Respuesta: No está permitido causar daño durante el duelo si causa daño significativo al cuerpo o causa humillación de la religión o de los creyentes o de la ceremonia de duelo de los inocentes (la paz sea con ellos), y en cualquier caso, es mejor para que los creyentes observen los asuntos del duelo de los inocentes (la paz sea con ellos), especialmente Sayyid, y llamen al líder de los mártires Aba Abdullah al-Hussein (la paz sea con él).
Pregunta: ¿Está permitido gritar y decir el dhikr de los imames rápidamente y uno tras otro?
Respuesta: No hay problema en sí mismo si no provoca la profanación de la religión o la ceremonia de luto de los inocentes (la paz sea con ellos).
Pregunta: ¿Cuál es el criterio shari’a para el daño físico o mental?
Respuesta: El criterio es una pérdida notoria y reprobable a los ojos de la costumbre.
Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre encadenar el cuerpo como lo hacen algunos musulmanes?
Respuesta: No hay problema si se hace de forma convencional y de forma que se considere como una de las manifestaciones del duelo y la pena en el duelo.
Pregunta: Si una persona pierde los estribos en el santuario de Aba Abdullah (la paz sea con él) y se lastima la cabeza y la cara y causa un daño significativo en el cuerpo, ¿hay algo de malo en ello?
Respuesta: Si estaba realmente indefenso en el momento de la lesión, no hay problema.
Pregunta: ¿Está mal frotarse la cabeza y la cara con barro durante el duelo?
Respuesta: No hay problema si se hace de forma convencional y de forma que se considere como una de las manifestaciones del duelo y la pena en el duelo.
Cubrir mezquitas de negro
Pregunta: ¿Es abominable cubrir la mezquita de negro y vestir ropa negra durante la ceremonia de duelo?
Respuesta: Cubrir las mezquitas de negro y usar ropa negra durante los días de luto por la familia de la Inmaculada y la Pureza (la paz sea con ellos) para inclinarse ante los rituales divinos y expresar el dolor y la pena es una recompensa divina; En todo caso, la aversión a llevar ropa negra fuera de la oración no es fija.
Compra y venta en Ashura
Pregunta: ¿Cuál es la regla sobre la compra y venta en los días de Tasua y Ashura?
Respuesta: No está prohibido en sí mismo, pero es apropiado que una persona se lamente y no se prive de la gran recompensa.
Sentencias sobre cuestiones económicas en duelo
Pregunta: ¿En qué caso se debe gastar la propiedad remanente recaudada como gastos para la ceremonia de Ashura del Imam Hussain (la paz sea con él)?
Respuesta: Los bienes restantes se pueden utilizar en obras de caridad con el permiso de sus donantes, o se pueden conservar para su uso en futuros funerales.
Pregunta: ¿Está permitido recolectar bienes de los benefactores durante Muharram y dividirlos en diferentes partes, dar una porción a los recitadores del Corán, elegías y oradores, y usar el resto para celebrar reuniones?
Respuesta: Si es con el consentimiento de los dueños de la propiedad, no hay problema.
Pregunta: ¿Se pueden utilizar los bienes del tesoro para ceremonias de duelo?
Respuesta: En general, tales asuntos están sujetos a las normas y reglamentos del departamento correspondiente, y no está permitido violarlos; Y si está de acuerdo con las normas y reglamentos, no hay obstáculo.
Pregunta: ¿Qué se puede hacer con el dinero vertido en la cuna de Ali Asghar (AS)? ¿Es posible gastar en la mezquita o comprar un proyector para la mezquita?
Respuesta: Debe consumirse en la misma dirección que quien hizo el voto o el regalo (como celebrar reuniones de oración por ese Imam).
Luto por los mártires que defendieron el santuario
Pregunta: En algunas delegaciones se organizan ceremonias de luto por los defensores del santuario o cosas por el estilo, ahora la pregunta es, ¿está permitido golpear el pecho por estos nobles mártires o solo podemos golpear el pecho por los imanes?
Respuesta: No hay problema, es la memoria de los mártires, la memoria de los imanes (la paz sea con ellos) y la memoria de Dios.
Fuente: IRNA
