خبرگزاری مهر – گروه دین و اندیشه: به عقیده کارشناسان و صاحب نظران، یکی از راه های بحث در مورد مفاهیم کاربردی و ضروری جامعه امروزی در بین مردم و تبدیل آنها به واقعیت های فکری مشترک بین مردم، حفظ آیات کلیدی قرآن توسط عموم مردم است. مقام معظم رهبری بر حفظ آیات کلیدی و مهمی که استعمارگران سعی کرده اند جوامع اسلامی را از آن دور کنند، تاکید ویژه دارند.
برای ادای وظیفه قرآنی جهاد، حرکت و جریان هم افزایی ملی با پرچم حرکت های مردمی و حمایت همه جانبه از توان حاکمیتی و حکومتی ضروری است. این جریان در اولین مرحله از ماه مبارک رمضان برای انجام وظیفه مبرم و قطعی تبیین و تقویت ایمان و امید مردم، گفتمان «زندگی با آیات» را ایجاد می کند. و قرآن بر 50 آیه از قرآن کریم تمرکز دارد. این حرکت همه جانبه با بهره گیری از رسانه ها در ابعاد و سطوح مختلف و با توجه به توانمندی ها و مقتضیات ماه مبارک رمضان همزمان با تعطیلات نوروزی، تقویت حلقه های میانی و توانمندی های افراد حاضر در میدان را به دنبال دارد. ایجاد یک حرکت ملی با هم افزایی همه ظرفیت های عمومی و دولتی. در این حرکت نگاه طیف وسیعی از مردم نسبت به قرآن اصلاح می شود. بخشی از مردم با 50 آیه از قرآن کریم که طرحی منسجم از نظام فکری مکتب را ارائه می دهد آشنا می شوند و به حفظ این آیات ترغیب می شوند و شاهد فعالیت آنها خواهیم بود زیرا در دوم گام انقلاب، باید مردم را به استفاده از منفعت و فعالیت هدایت کنیم.
در این راستا مدرک کارشناسی ارشد و تصمیم گیری های هر چه بیشتر با هدف محوریت یافتن آراء متفکرانی که نظام فکری آنها بر اساس مبانی قرآنی شکل گرفته و ضمن تسلط بر مبانی قرآنی، نگاهی به واقعیت و واقعیت نیز دارد. عینیت جامعه در آنها.
طرح زندگی در آیات با هدف آشنایی عموم مردم با مفاهیم ابیات منتخب و خبرگزاری مهر در مجموعه «زندگی در آیات» است. می بینم» آیه منتخب هر روز به تفصیل صوتی، تصویری و مکتوب این آیات را با روایت استاد محمدعلی انصاری، مفسر قرآن کریم ارائه می کند.
قسمت پنجم آیات 150 و 151 سوره نساء است که خداوند می فرماید: آنها باور نمی کنند اوه خدای من و فرستادگانش و آنها می خواهند که آنها جدا می شوند بین خداوند و فرستادگانش و می گویند ما معتقدیم کمی و ما باور نداریم کمی و آنها می خواهند که می گیرند بین زالک سبیل، آن ها آنها کافران در واقع و ما به آن عادت می کنیم برای کافران تنبیه توهین آمیز؛
کسانی که خدا و پیامبرانش را تکذیب می کنند و می خواهند بین خدا و پیامبرانش فرق بگذارند و می گویند: «ما به بعضی ایمان آوردیم و بعضی را تکذیب کردیم» و می خواهند بین آن دو راهی انتخاب کنند… آنها کافران واقعی هستند; و برای کافران عذاب خوارکننده ای آماده کرده ایم.
در این آیه نکاتی وجود دارد که از آنها می توان موارد زیر را استخراج کرد:
هیچ تبعیضی بین پیامبران نیست.
در این آیه و آیه بعد، شرح حال گروهی از کافران و مؤمنان و سرنوشت آنان است و آیات قبل را که به منافقان پرداخته بود، کامل می کند.
ابتدا با اشاره به کسانی که بین پیامبران خدا اختلاف ایجاد کرده اند و برخی را حق و برخی را باطل می دانند، می فرماید: «کسانی که به خدا و پیامبرانش ایمان ندارند و می خواهند بین خدا و پیامبران اختلاف بیندازند و اعلام کنند که هستند. در برابر برخی. ما به آنها ایمان داریم، گرچه دیگران را نمی شناسیم، و آنها معتقدند که می خواهند راه میانه ای بیابند…» و کفر به بعضی و بعضی دیگر (ان یاتکخدزوا از جمله زیر به اندازه یک تار مو).
در واقع این عبارت وضعیت یهودیان و مسیحیان را روشن می کند که یهودیان مسیح و هر دو پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم را نشناختند، در حالی که طبق کتب آسمانی آنها نبوت این پیامبران آمده است. در آنها تایید شد. از این رو، ایمان آنها حتی در مواردی که اظهار ایمان می کنند، باطل شمرده شده است، زیرا از روح حق است. شادی از منبع نمی آید.
در این آیه ماهیت این افراد را بیان می کند و می فرماید: «آنان کافران واقعی هستند».
و در پایان آنان را تهدید کرد و گفت: برای کافران عذابی اهانت آمیز و خوارکننده آماده کرده ایم.
* نبوت جریان و سنت دائمی از جانب خداوند است و مانند زنجیر به هم متصل است. پس باید این همه جریان را باور کرد. “یوریدون و آنها جدا می شوند بین الله و رسولش» (البته در رابطه با «امام» نیز ایمان به همه امامان لازم است. پذیرش برخی و انکار برخی دیگر یا توقف، مساوی است با عدم ایمان به همه ائمه).
*خدا و رسول جبهه واحدی هستند و جدایی نیست. شما متفاوت هستید بین خدا و رسولانش
* كفر به خدا و رسولان او و يا ايمان به خدا و كفر به همه پيامبران و يا اعتقاد به خدا و كفر به بعضي از پيامبران حرام است. راه راست ایمان به خدا و همه پیامبران است. آنها ناباورند، فرق می کنند، می گویند واقعاً بی باور هستند.
* همه ادیان آسمانی را باید به رسمیت شناخت، البته در حدود تاریخی خود، می گویند به برخی اعتقاد دارند و به برخی دیگر اعتقاد ندارند.
پذیرش قوانین علیه اسلام نوعی تبعیض دینی و ممنوع است. ایمان به برخی و کفر به برخی دیگر.
* التقاط و گشودن راهی جدید در برابر راه انبیاء کفر است. از کافران هستند.
* جهنم وجود دارد و اکنون نیز ایجاد شده است. آدنا
